Czy Biblia wyraźnie stwierdza, że ​​doszło do narodzin z dziewicy? - Przegląd religii w języku hiszpańskim (2024)

Azhar Goraya, Meksyk

Artykuł ten jest fragmentem większego artykułu badawczego zatytułowanego „Jezus, ‚Syn Boży’ – dochodzenie w sprawie narodzin z dziewicy i ich znaczenia”. Jest to część większej serii, która bada synostwo i boskość Jezusa (AS). Aby przeczytać więcej na ten temat, odwiedź naszą stronę Fakty z fikcji.

„Relacje ewangeliczne nie stwierdzają jednomyślnie, że Jezus narodził się z dziewicy”.

Streszczenie

Narodziny z dziewicy są ważną zasadą doktryny chrześcijańskiej. Jednak w narracjach ewangelicznych nie jest to dobrze ukazane. Wspomina się o nim wyraźnie jedynie w dwóch z czterech Ewangelii: Mateusza [1] i Łukasza [2]. Marek i Jan w ogóle o tym nie wspominają. Stawia to pod znakiem zapytania jego historyczność w świetle narracji biblijnej. Jednakże Koran wyraźnie stwierdza, że ​​Jezus (AS) narodził się z dziewicy [3], wzmacniając w ten sposób niekompletne stwierdzenie narracji ewangelicznych.

Wstęp

Dziewicze narodzenie Jezusa (as) [4] jest zasadą doktryny chrześcijańskiej. Nawet dziś jest to powszechne przekonanie. Prawie trzy czwarte (73%) dorosłych Amerykanów twierdzi, że wierzy, że Jezus narodził się z dziewicy. Nawet wśród Amerykanów, którzy nie mają żadnej konkretnej przynależności religijnej, historia narodzin Chrystusa dla wielu jest rezonująca. Jedna trzecia (32%) tej grupy twierdzi, że wierzy w narodziny z dziewicy. [5]

Pomimo powszechnego przekonania zaskakujące jest to, że Ewangelie nie są jednomyślne w stwierdzeniu narodzin Jezusa z dziewicy (as).

O narodzeniu z dziewicy wspomina się wyraźnie jedynie w dwóch z czterech Ewangelii: Mateusza [1] i Łukasza [2].

Mateusz stwierdza:

„Tak doszło do narodzin Jezusa Mesjasza: Jego matka, Maria, była zaręczona z Józefem, ale zanim się zjednoczyli, zaszła w ciążę z Ducha Świętego. Ponieważ Józef, jej mąż, był wierny prawu, a jednocześnie nie chciał narazić jej na publiczną hańbę, miał zamiar dyskretnie się z nią rozwieść. Ale gdy się nad tym zastanowił, ukazał mu się we śnie anioł Pański i powiedział:„Józefie, synu Dawida, nie bój się przyjąć Marii, swojej żony, bo to, co się w niej poczęło, pochodzi z Ducha Świętego. Ona urodzi syna i nadasz mu imię Jezus, gdyż on zbawi swój lud od jego grzechów.Stało się to wszystko, aby wypełniło się to, co Pan powiedział przez proroka:«Dziewica pocznie i porodzi syna, i nadadzą mu imię Emmanuel» (co znaczy Bóg z nami).” [1]

Łukasz tak opisuje narodziny z dziewicy:

„Witajcie, wy, którzy jesteście wielce uprzywilejowani! Pan jest z tobąo’

„W szóstym miesiącu ciąży Elżbiety Bóg posłał anioła Gabriela do Nazaretu, miasta w Galilei, do Dziewicy zaręczonej, aby została poślubiona mężczyźnie imieniem Józef, potomkowi Dawida. Dziewicę zwano Marią. Anioł zwrócił się do niej i powiedział:„Witajcie, wy, którzy jesteście wielce uprzywilejowani! Pan jest z tobą.Maria była bardzo zaniepokojona jego słowami i zastanawiała się, co to było za powitanie. Ale anioł rzekł do niej: „Nie bój się, Maryjo; znalazłeś łaskę Bożą. Poczniesz i porodzisz Syna, któremu nadasz imię Jezus. Będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego. Pan Bóg da mu tron ​​​​jego ojca, Dawida, i będzie królował nad potomstwem Jakuba na wieki; Jego królestwu nie będzie końca. „Jak to się stanie” – zapytała Maryja anioła – „skoro jestem dziewicą?” Anioł odpowiedział: „Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię. W ten sposób święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym.” [2]

Czy Ewangelie Marka i Jana potwierdzają wiarę w narodzenie z dziewicy?

Marek i Jan nie wspominają wyraźnie o narodzinach z dziewicy.

Poza wyraźnymi stwierdzeniami w obu Ewangeliach znajdują się pewne stwierdzenia, które niektórzy zinterpretowali jako zaznajomienie autorów z narodzinami z dziewicy.

Jeden z takich przypadków znajdujemy u Marka, gdzie autor pisze, że Żydzi nazywali Jezusa (jako) syna Marii:

„‚Czy to nie jest cieśla, syn Marii, brat Jakuba, Jakuba i Józefa, Judasza i Szymona, i czyż nie są tu z nami jego siostry?’ I zgorszyli się nim”. [6]

Prawdopodobnie nie nazywali go „synem Józefa”, ponieważ wiedzieli, że narodził się z dziewicy. Jednakże Komentarz do Nowego Międzynarodowego Testamentu Greckiego zaprzecza temu poglądowi i stwierdza na temat tego fragmentu:

Jeśli nie wierzyli, że jest synem Józefa, czy to oznacza, że ​​wierzyli, że Jezus (as) narodził się z Dziewicy?

„Nic nie wskazuje na to, aby lokalne plotki zawierały jakąkolwiek wzmiankę o czymś niezwykłym na temat jego pochodzenia i faktycznie, jeśli Marek znał tradycję dziewiczego poczęcia Jezusa, zachowywał ją bardzo cicho… niezwykłe użycie imienia matki spowodowało, że zostało zinterpretowane jako tajemniczy sposób, w jaki Marek dał do zrozumienia, że ​​on (i mieszkańcy wioski?) wiedzieli, że Jezus w rzeczywistości nie był synem cieśli. Jednak Marek nigdy nie wspomina o Józefie, a brak ojca w 3:31-35 sugeruje, że prostszym wyjaśnieniem jest tradycyjny pogląd, że do czasu służby Jezusa Józef umarł i dlatego nie pojawił się nigdzie w historii poza z opowieści z dzieciństwa Mateusza i Łukasza; w tym przypadku po prostu nie było to częścią tradycji znanej Markowi. Brak imienia Józefa nawet w tym wersecie, gdzie wyraźnie wymienieni są członkowie rodziny, potwierdza ten pogląd. W takim przypadku Jezus jako najstarszy syn w naturalny sposób przejąłby rodzinny interes jako ὁ τέκτων (stolarz).” [7]

Jeśli nie wierzyli, że jest synem Józefa, czy to oznacza, że ​​wierzyli, że Jezus (as) narodził się z Dziewicy? Autor poprzedniego komentarza stwierdza coś przeciwnego: właśnie dlatego, że Żydzi uznali jego narodziny za nielegalne i będące wynikiem cudzołóstwa, przypisywali jego narodziny Marii, w efekcie stwierdzając, że nie wiedzą, kim był jego ojciec. Według Lexham Bible Dictionary:

„Żydowskie teksty i tradycje zebrane w źródłach chrześcijańskich od II wieku do średniowiecza odzwierciedlają pogląd, że Żydzi przedstawiali Jezusa jako nieślubnego syna…. W średniowieczu ukazał się zbiór popularnych żydowskich opowieści o Jezusie, Toledoth Jeshu. Tekst ten opisuje Marię jako pochodzącą z bardzo znamienitej rodziny, dlatego też wyszła za mąż za członka szlacheckiej rodziny Dawida. Zły człowiek wkrada się do jej domu, przekonuje ją, że jest jej mężem Józefem i gwałci ją... Tekst Contra Celsum Orygenesa (napisany ok. 231-233) zawiera cytaty z Alethes Logos Celsusa, przedstawiającego Żyda oskarżającego Jezusa o sfabrykowanie historii o jego cudownych narodzinach z dziewicy. Według tej historii Żyd twierdzi, że mąż Marii, cieśla, rozwiódł się z nią, ponieważ podejrzewał ją o cudzołóstwo z żołnierzem imieniem Pantera, z którego poczęty został Jezus... Tendencja tradycji żydowskiej do przedstawiania narodzin Jezusa jako nielegalnych Prawdopodobnie ma to związek z odrzuceniem mesjanizmu Jezusa”. [8]

Ideę tę wzmacnia Jan [9], gdzie Żydzi ostro i oskarżycielsko odpowiedzieli Jezusowi (AS).„Nie jesteśmy nieślubnymi dziećmi”.Niektórzy sugerują również, że tytuł„syn Marii”To był tylko nieformalny sposób zwracania się do niego. Według Ewangelii Marka: komentarz do tekstu greckiego:

"…I. Stauffer w E. E. Ellis i M. Wilcox (red.), Neotestamenta et Semitica, 119-128, argumentuje, że tytuł ten ma kontrowersyjne podłoże w żydowskim oskarżeniu, które później zyskało dużą popularność, że narodziny Jezusa były nielegalne, kwestię tę wyjaśniono, nazywając go „synem Marii”, a nie „synem Józefa”. Uważa on, że w wyniku tego oszczerstwa tytuł ten został starannie pominięty we wszystkich innych odniesieniach do Nowego Testamentu i był stopniowo usuwany w tym wersecie poprzez poprawki tekstowe. H. K. McArthur, 15 listopada (1973) 38-58, oferuje wyczerpujące badanie możliwych powodów, dla których Żyda identyfikuje się po imieniu jego matki, i dochodzi do wniosku, że nie jest to formalna identyfikacja, ale nieformalny opis: „O tak! To syn Marii z ulicy poniżej. Dlatego odrzuca wszelkie ukryte motywy, takie jak te sugerowane przez Stauffera”. [10]

W przeciwieństwie do narodzin z dziewicy, Jan w wielu fragmentach podkreśla rzekomą preegzystencję Jezusa (AS). W każdym razie to w ogóle jej nie dotyczy.

Brak jedności ewangelii poddaje w wątpliwość ważność samych narodzin z dziewicy. W końcu, jeśli to wydarzyło się naprawdę, dlaczego połowa autorów ewangelii nie wspomina o cudzie związanym z Jezusem (as), który miał znaczenie dla ustalenia jego szczególnego statusu? Próbując wyjaśnić to milczenie, Evangelical Dictionary of Biblical Theology stwierdza:

„Względne milczenie tradycji ewangelicznej w sprawie narodzin z dziewicy prawdopodobnie odsłania prawdziwą sytuację historyczną: Maryja i Józef trzymali tę sprawę w tajemnicy, próbując uniknąć ewentualnych nieporozumień i śmieszności”. [jedenaście]

Oczywiście oznaczałoby to, że ewangelie stanowią jedynie ograniczone portrety życia Jezusa (as) i prawdopodobnie nie zawierają wielu informacji na temat ważnych aspektów życia i nauk Jezusa (as), które być może nie stały się powszechnie znane ogółowi społeczeństwa.

Jezus (as) nigdy nie potwierdza narodzin z dziewicy

Być może najbardziej zaskakującym aspektem narodzin z dziewicy jest to, że Jezus (as) nigdzie w ewangeliach nie potwierdza tego wyraźnie. Narodziny z dziewicy są zatem narracją ewangeliczną przypisaną co najwyżej autorom Ewangelii, ale nie można odnaleźć żadnego powiedzenia przypisywanego Jezusowi (as).

W każdym razie brak równoległych narracji w czterech Ewangeliach o narodzinach z dziewicy i brak potwierdzenia cudu przez Jezusa (as) budzi poważne wątpliwości co do historyczności narodzin z dziewicy z perspektywy biblijnej.

Islam – Jezus (as) narodził się z Dziewicy

Święty Koran wzmocnił niekompletne stwierdzenie ewangelii, kategorycznie stwierdzając, że Maria była dziewicą w chwili poczęcia.

Muzułmanie wierzą, że Bóg objawił religię islamu prorokowi Mahometowi (sa), częściowo po to, aby wyjaśnić historię poprzednich proroków. Koran, święta księga islamu, obszernie mówi o życiu Jezusa i jego cudach, takich jak uzdrawianie chorych duchowo i fizycznie. [12]

Święty Koran wzmocnił niekompletne stwierdzenie ewangelii, kategorycznie stwierdzając, że Maria była dziewicą w chwili poczęcia. Otrzymała radosną wiadomość o narodzinach syna, którego Bóg stworzył w niej:

Powiedziała: „Panie mój, jak mogę mieć dziecko, skoro żaden człowiek mnie nie dotknął?” Powiedział także: „Bóg stwarza, co chce. Kiedy postanawia jakąś sprawę, mówi tylko: „Bądź w tobie”. '" Jeden

Powiedziała: "Panie mój, jak mogę mieć dziecko, skoro żaden mężczyzna mnie nie dotknął?”. Powiedział:„To jest plan Allaha; Tworzy to, co mu się podoba. Kiedy coś postanawia, mówi: „Bądź!” i zaczyna tak być, i w końcu jest; [3]

Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (AS) był obiecanym reformatorem tej epoki. Twierdził, że jest to drugie przyjście Jezusa, a wiele jego druków poświęconych jest wyjaśnianiu prawdziwych nauk Jezusa i podkreślaniu jego życia jako proroka Bożego. Kiedyś zapytano go: „Czy trzeba wierzyć, że Mesjasz urodził się bez ojca?” Odpowiedź:

„Potwierdza to Święty Koran, a my w niego wierzymy. Co więcej, nie znajdujemy żadnego argumentu przeciwko temu w Prawach Natury… tam, gdzie zostało to wspomniane w Świętym Koranie, tam Allah Wszechmogący wspomniał o dwóch niezwykłych przypadkach Swojej Mocy. Pierwsza to historia proroka Zachariasza i tego, jak Allah dał mu syna na starość, gdy jego żona była bezpłodna. Wraz z tym pojawia się druga narracja, która jest demonstracją cudownej mocy Boga Wszechmogącego. Nie ma problemu z akceptacją tego. Koran uznaje, że Mesjasz nie ma ojca i nie można tego kwestionować. Jak wspomniał Święty Koran, „[stworzenie Jezusa] było podobne do stworzenia Adama”, pokazuje to również, że jest to szczególny cud, dla którego trzeba było dać przykład Adama.. [13]

Wniosek

Relacje ewangeliczne potwierdzają więc w pewnym stopniu, że Jezus narodził się z dziewicy, ale nie czynią tego jednomyślnie i kategorycznie. Jednak pomimo niekompletnych dowodów jest to wiara powszechna wśród chrześcijan.

Zarówno muzułmanie, jak i chrześcijanie zgadzają się, że Jezus narodził się z dziewicy. Jednak obaj przypisują cudowi bardzo różne znaczenia. Różnice te zostaną omówione w dwóch kolejnych artykułach z tej serii.

O autorze: Azhar Goraya jest absolwentem Instytutu Języków i Teologii Ahmadiyya w Kanadzie. Obecnie jest imamem Wspólnoty Muzułmańskiej Ahmadiyya w Meksyku. Jest także koordynatorem dla Ameryki Środkowej „The Review of Religions en Español”.

Uwagi końcowe

PRZYPISY

[1] Mateusz (1:18-23)

[2] Łukasz (1:26-35)

[3] Święty Koran (3:48)

[4] Skrót (as) oznacza arabską modlitwę alaihis salam, oznaczającą niech spoczywa w pokoju. Jest to modlitwa odmawiana po wymienieniu imion proroków Bożych.

[5] „Obchodzenie Bożego Narodzenia i świąt dawniej i dziś”. Centrum badawcze Pew. https://www.pewforum.org/2013/12/18/celebrating-christmas-and-the-holidays-then-and-now/. Dostęp: 21 lipca 2021 r.

[6] Marek (6:3)

[7] Francja, R. T. (2002). Ewangelia Marka: komentarz do tekstu greckiego (s. 242–243). Grand Rapids, MI; Carlisle: W.B. Eerdmansa; Prasa Paternoster.

[8] Acosta, DR (2016). Maryjo, Matko Jezusa. W: J. D. Barry, D. Bomar, D. R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott,… W. Widder (red.), The Lexham Bible Dictionary. Bellingham, Waszyngton: Lexham Press.

[9] Jan (8:41)

[10] Francja, R. T. (2002). Ewangelia Marka: komentarz do tekstu greckiego. Grand Rapids, MI; Carlisle: W.B. Eerdmansa; Prasa Paternoster.

[11] Buckwalter, HD (1996). Dziewicze narodzenie. W ewangelickim słowniku teologii biblijnej (wyd. elektroniczne, s. 800). Grand Rapids: Baker Book House.

[12]

Kiedy Bóg powiedział: „O Jezu, synu Marii, wspomnij na Moje błogosławieństwo dla ciebie i twojej matki, gdy wspierałem cię duch*em Świętym, rozmawiając z ludźmi w kołysce i w podeszłym wieku”. Księga i mądrość, Tora i Ewangelia. A kiedy za Moim pozwoleniem stworzyłeś z gliny kształt ptaka i tchnąłeś w niego, i za moim pozwoleniem stał się ptakiem. Za moim pozwoleniem uzdrowisz niewidomego i trędowatego i wyprowadzicie umarłych. Za moim pozwoleniem. A kiedy powstrzymywałem od was synów Izraela, gdy przynosiliście im jasne dowody, wtedy ci, którzy nie uwierzyli wśród nich, mówili: „To tylko czysta magia”.

Kiedy Allah powie: „O Jezu, synu Marii!”, pamiętaj o Mojej łasce dla ciebie i twojej matki. kiedy wzmocniłem Cię duch*em świętości, abyś mógł przemawiać do ludzi w dzieciństwie i w dorosłości; i kiedy nauczałem was Księgi i Mądrości, Tory i Ewangelii; i pamiętajcie, kiedy zgodnie z Moim poleceniem modelowaliście z gliny stworzenie w kształcie ptaka, potem tchnęliście w nie nowego ducha i na Mój rozkaz stało się ono latającą istotą; i na mój rozkaz uzdrowiłeś niewidomego i trędowatego; i gdy na mój rozkaz ożywialiście umarłych; i kiedy przeszkodziłem synom Izraela, aby was zabili, kiedy przychodziliście do nich z oczywistymi znakami; a niewierzący wśród nich powiedzieli: „Najwyraźniej jest to nic innego jak czysta magia”.

[13] Malfuzat, tom. 5, s. 218-219

Dowodzi tego Święty Koran, a my w niego wierzymy. Zatem w prawie natury nie znajdujemy żadnego argumentu przeciwko temu. . Tam, gdzie jest o tym mowa w Świętym Koranie, Bóg wspomniał o dwóch wspaniałych przykładach swojej mocy. Po pierwsze, Hazrat Zakaria wspomina, że ​​Bóg urodził syna w tak podeszłym wieku, gdy jego żona była również bezpłodna. A wraz z nim jest to kolejne wydarzenie będące przykładem niesamowitej mocy Boga Wszechmogącego. Co jest złego w tym, że w to wierzysz? Lektura Świętego Koranu dowodzi, że Chrystus jest Synem Ojca i nie można temu zaprzeczać. Z tego, co Bóg Wszechmogący powiedział o przykładzie Adama, wynika również, że kryje się w nim cudowna moc, dla której trzeba było wspomnieć o przykładzie Adama. (Załączniki, tom 5, strony 218–219, wydanie 2003, opublikowane przez Raboah)